1.王某公文包有合同、現(xiàn)金、銀行卡等各種證件，丟失后，有人打電話說可以歸還，但是讓他支付一定報酬，談談你的觀點。

　　【參考答案】 我對這個人表示理解，但是并不贊同這種做法。拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，在任何時候我們都不能丟。我國正處于社會轉型期，各種價值觀念互相沖撞，一些傳統(tǒng)美德受到了很大的沖擊，這是事實。但這并不是我們可以將傳統(tǒng)美德用金錢去衡量的借口，相反，在這種環(huán)境下，我們更應該堅守我國的傳統(tǒng)美德，更應該以自身的行動去實踐、去發(fā)揚傳統(tǒng)美德，那是中華民族的根基和靈魂。

　　在這個案例中，失主王某的包中既有現(xiàn)金又有合同，丟失后王某一定非常著急，接到歸還電話，王某對此心存感激，避免了重要的損失，這也是我們在此情此景下的心情。但被要求支付一定的報酬，使這種感激“變了味”，應該說，作為失主，多數(shù)在感激之情下會主動給予歸還者一些報酬，這是值得提倡的，可以鼓勵人們拾金不昧;但主動索取報酬，將傳統(tǒng)美德與利益掛鉤，嚴重扭曲了人們的價值觀，如果任由其泛濫，甚至會引發(fā)故意盜取他人財物然后主動歸還索取報酬的惡性循環(huán)。“拾金不昧”更重要的是用社會道德來倡導人們去履行，而不是用金錢作為衡量這一美德的標準，因此不應提倡有報酬的“拾金不昧”。

　　主動索取報酬并不是“有償歸還”。我國《物權法》等相關法律規(guī)定，撿到東西應當歸還，這是無條件的;失主領取失物應當支付費用，但這費用必須是在保管等過程中發(fā)生的必要費用，如拾獲者為了歸還失物，產(chǎn)生了的車費等費用，但并不包括對拾獲者的物質報酬。物質報酬和必要費用有著根本差異，拾到東西本來就有歸還的義務，拾金不昧是一種傳統(tǒng)美德，每個公民應該遵守。如果以此勒索財物或者拒不歸還，則成了一種違法行為。

　　這一現(xiàn)象為我們的傳統(tǒng)價值觀敲響了一記警鐘，我們必須行動起來，一方面在道德建設上進行規(guī)范，另一方面在法律上也亟須加以完善。

　　2.拍攝電影可以宣傳地方的景點，提高知名度，增加經(jīng)濟收入，但是會造成環(huán)境污染，你怎么看?

　　【參考答案】 我認為題目中的觀點并不全面。的確，拍電影，包括其他一系列宣傳活動，在為當?shù)貛砜捎^經(jīng)濟效益的同時對當?shù)氐淖匀画h(huán)境也產(chǎn)生了破壞作用，但如果處理得當，是可以取得經(jīng)濟效益與環(huán)境保護的共贏的。