這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>
A.教育資源的公平化 B.教師收入的兩極化
C.教育資源分配的地域差距化 D.學校劃分的等級化
8.建立社會保障制度的主要目的是為了更好地體現(xiàn)公平原則。但公平與效率之間存在矛盾。公平只能是相對的，特別是對我國這樣一個發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率應(yīng)放在第一位。只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實現(xiàn)社會公平。
這段話主要支持的觀點是：
A.生產(chǎn)力決定社會公平原則的實現(xiàn)程度
B.公平在任何國家都只能是相對的
C.我國經(jīng)濟發(fā)展水平較低，不應(yīng)片面追求公平
D.只要經(jīng)濟發(fā)展水平上不去，就不能實現(xiàn)社會公平
9.同樣的一些話，出自不同人的口，有時會產(chǎn)生截然不同的效果。在大學課堂上，同一句，有的教師講出會贏得一片掌聲，有的教師講出則會招致一片噓聲。原因主要在于，前者已經(jīng)用自己的行為為自己贏得了講話的資格，而后者卻沒有。可見，重要的往往不是有人講了什么話，而是這些話是由什么人講的。
這段話的主旨在于：
A.否定過度的名人效應(yīng) B.批評群眾的盲從心理
C.抨擊言行不一的虛偽作風 D.抨擊為名利而鉆營的現(xiàn)象
10.從眾心理，是社會心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話支持了這樣一種論點
A.在實際工作中，工作群體應(yīng)當更為強調(diào)人的個性
B.個體對群體越信任，個體的行為就越容易趨向群體行為
C.從眾心理在實際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
D.個體從眾達到一致或是被迫服從，或是自愿接受
11.體育是適應(yīng)人類生產(chǎn)、軍事和健康等需要而發(fā)展起來的一項活動?，F(xiàn)代奧林匹克運動的興起，使體育精神進一步國際化，但同時由商業(yè)運作和利益驅(qū)使成份的增多，在某些方面，體育也開始背離初衷。不可否認，體育很難脫離開社會背景而發(fā)展，但更為重要的是，體育是人類社會追求進步的一種象征，一旦違背了這一意愿，體育對人類的作用會減弱，最終將失去其存在和發(fā)展的必要。
這段話支持的主要觀點是：
A.體育是人類重要的社會活動，因而發(fā)展體育不能違背這一重要初衷
B.現(xiàn)代體育的發(fā)展有可能導致體育自身的消亡
C.體育的發(fā)展要為人類自身的進步做貢獻
D.體育對人類的作用因現(xiàn)代體育的發(fā)展而減弱
12.人類擁有一切力量和弱點，擁有一切只有人類才擁有的感情。我希望每一項新的驚人的技術(shù)突破都會遇到來自心理學家、社會學家、醫(yī)學家和法律專家以及一切能夠監(jiān)督、評估新技術(shù)對人的影響的其他各種專業(yè)人士的懷疑主義的質(zhì)難。
這段文字的主要意思是：
A.人類既擁有力量又擁有感情和弱點
B.人類不斷取得新的驚人的技術(shù)突破
C.人類必須重視技術(shù)突破帶來的負面影響
D.新的技術(shù)突破必然伴隨被廣泛地質(zhì)疑
13.我們要了解和評判一個作者，應(yīng)該知道那個時代對于他那一類作品的意見，這些意見就是后世文藝批評史的材料，而在當時表示一種文藝風氣。一個藝術(shù)家總在某些社會條件下創(chuàng)作，也總在某種文藝風氣里創(chuàng)作。這個風氣影響到他對題材、體裁、風格的去取，給予他以機會，同時也限制了他的范圍。
對這段話理解錯誤的一項：
A.藝術(shù)家的創(chuàng)作受當時風氣的影響
B.當時風氣對藝術(shù)家的創(chuàng)作的影響是消極的
C.要了解一個作者，知道他那個時代對于他那一類作品的意見是必須的
D.時代對于他那一類作品的意見，反映了他那個時代的文藝風氣
14.專家認為，造成一些大學生就業(yè)困難的原因之一，就是部分大學生進入的將是勞務(wù)型、操作性的崗位，用人單位需要的是既有理論知識又有操作技能素質(zhì)的勞動者，而這些正是現(xiàn)在的大學生所缺少的。
對這段話理解最正確的一項是：
A.用人單位需要的是有理論知識的大學生
B.用人單位需要的是有操作技能素質(zhì)的勞動者
C.既有理論知識又有操作技能素質(zhì)的大學生受用人單位的青睞
