記者：領(lǐng)導干部在道德建設(shè)中如何起到表率的作用?

　　阮青：領(lǐng)導干部必須重視道德建設(shè)的重要性，認識到民族道德素質(zhì)的高低往往直接影響著社會的發(fā)展。美國文化學者丹尼爾?貝爾指出，資本主義精神中有相互制約的兩個基因：經(jīng)濟沖動力、宗教沖動力。由此衍生出兩種精神：貪婪攫取精神和禁欲苦行精神。兩種精神共同推動著早期資本主義的快速發(fā)展。后來，先是世俗法制社會碾去了神學的外殼，繼而被工業(yè)時代的現(xiàn)實主義文學、實用主義哲學和科技理性割斷了它的超驗紐帶。最后，二十世紀初興起的享樂主義觀念又徹底粉碎了它所代表的道德倫理基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)的清教徒式的“先勞后享”引向超支購買、及時行樂的心理。這恰恰是古羅馬與拜占庭文明墮落的先兆。正是這種狀況導致民眾成為“精神的漂泊者”。反觀中國社會，一方面，社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚，全民族的科學文化素質(zhì)得到提高;另一方面，部分人也出現(xiàn)了信仰缺失、信念錯位、精神懈怠、心理焦慮、認知迷茫等消極現(xiàn)象。如何重樹信仰、確立信念、解疑釋惑、疏通思想、端正認知、安頓心靈、振奮精神，是文化建設(shè)亟待解決的重大課題。我們黨已經(jīng)深刻意識到，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，提出建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務(wù)。這個任務(wù)的落實需要全體黨員干部的不懈努力和艱苦奮斗。

　　領(lǐng)導干部的道德水平引導、決定著民眾的道德水平，要教育民眾首先要教育領(lǐng)導干部?？鬃佣啻螐娬{(diào)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。孟子也提出：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”毛澤東為全黨確立了“為人民服務(wù)”的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)推翻三座大山的文化保證。實踐證明，上行則下效，領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)對于形成一個良好的社會風尚是至關(guān)重要的。在改革開放的過程中，領(lǐng)導干部的世界觀、價值觀、人生觀、權(quán)力觀、利益觀等也經(jīng)受著前所未有的考驗和挑戰(zhàn)。能否經(jīng)受得住這些考驗和挑戰(zhàn)，決定著黨和國家事業(yè)的生死存亡。因此，在加強民眾道德教育，提高民眾的道德水平的同時，必須首先加強領(lǐng)導干部的道德教育，提高領(lǐng)導干部的道德水平。

　　最后，我還要強調(diào)一點，道德無力感并不單純是個道德問題，要解決道德無力感也不是單純依靠道德教育就可以完成的。道德軟實力是以民族產(chǎn)業(yè)硬實力為基礎(chǔ)的，民族核心競爭力是以民族產(chǎn)業(yè)核心競爭力為基礎(chǔ)的。解決道德無力感需要社會各個系統(tǒng)的共同努力，是一個長期艱苦復(fù)雜的過程。