實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

　　主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)——在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

　　正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用，可以指導(dǎo)主體采取正確的方法，自覺(jué)地按照客觀(guān)規(guī)律改造世界，從而取得成功;相反，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則對(duì)實(shí)踐起消極的阻礙作用，甚至導(dǎo)致實(shí)踐的失敗?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

　　方法論(1)要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;

　　(2)還要重視認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，特別要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用

　　示例“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

　　“暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕”。

　　“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也”。

　　“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。

　　“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　“不入虎穴，焉得虎子”。

　　“百聞不如一見(jiàn)”。

　　“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”。

　　“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。

　　“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”。

　　真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

　　視頻解析

　　(多選) 與“及之而后知，履之而后艱”反映的哲學(xué)原理相同的是()。

　　A. 防微杜漸

　　B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C. 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

　　D. 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

　　解析BC。“及之而后知，履之而后艱”的意思是接觸了實(shí)際后才知道真相，親自實(shí)踐后才知道困難，這句話(huà)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲理。A項(xiàng)，“防微杜漸”的意思是當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，與題干反映的哲理不同，排除。B、C兩項(xiàng)都體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，與題干反映的哲理相同，當(dāng)選。D項(xiàng)，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的意思是生于淮河以南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)，比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。這句話(huà)既體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系及其具體性、客觀(guān)性，又體現(xiàn)了外因是事物變化的重要條件，與題干反映的哲理不同，排除。故本題選BC。

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