例2、《左傳》上有"一鼓作氣"的話，是說(shuō)戰(zhàn)斗的，后來(lái)所謂"士氣"就是這個(gè)氣，也就是"斗志" ，這個(gè)"士"指的是武士，孟子提倡的"浩然之氣"，似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充，他說(shuō)"至大至剛"，說(shuō)"養(yǎng)勇"都是帶有戰(zhàn)斗性的，"浩然之氣"是"集義所生"，"義"就是"有理"，或"公道"。后來(lái)所謂"義氣"，意思要狹隘些，可也算是"浩然之氣"的分支，現(xiàn)在我們常說(shuō)的"正義感"，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)， 似乎也還可以算是跟"浩然之氣"聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的"王氣"，更是跟"浩然之氣"一脈相承。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.氣的概念演變

　　B.解釋《左傳》中的"一鼓作氣"

　　C.氣是積極戰(zhàn)斗的

　　D."一鼓作氣"與"浩然之氣"一脈相承

　　【解析】與例1類似，此題雖然設(shè)問(wèn)是"意在說(shuō)明"，但實(shí)際上四個(gè)選項(xiàng)都是基于原文內(nèi)容的，所以按照主旨概括題來(lái)完成。

　　文段中首先說(shuō)《左傳》中對(duì)"氣"的解釋，接著有講了"氣"在"后來(lái)"和"現(xiàn)在"的含義。整個(gè)語(yǔ)段是一個(gè)承接關(guān)系，所以強(qiáng)調(diào)時(shí)序性，也就是強(qiáng)調(diào)"氣"這一概念的演變。

　　例3、對(duì)于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會(huì)有副作用，例如對(duì)于假鈔，如果只是沒(méi)收，不指明他的危害，人們反而會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至不滿，對(duì)于假道理，除了觸犯法律的可以采取法律手段，依法取締禁止外，其他的必須揭露批判它假在哪里，危害在哪里。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.講道理要以理服人

　　B.假道理的危害

　　C.道理也要打假

　　D.對(duì)于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會(huì)有副作用。