(三)語句表達(dá)：考查力度加大，縮減了語句排序題的題量，相應(yīng)增加了2道語句填充題

　　1.語句排序題去年出現(xiàn)了3道，今年相比去年略有縮減，且難度有所降低?？忌灰盐兆√囟ň渥娱g的邏輯關(guān)系，再運(yùn)用排除法即可輕松破解。

　　56.①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果

　?、谥饕鶕?jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深飄洋過海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶桑”即墨西哥

　?、廴涨埃祟悓W(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅——中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)

　?、苓z憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學(xué)的明確證實(shí)

　?、莺髞碛钟?ldquo;殷人東渡說”，是說商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲

　?、揲L(zhǎng)期以來，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

　　A.③⑥①②⑤④ B.③①④⑥②⑤ C.⑥③②⑤①④ D.⑥②⑤③①④

　　56.【答案】D。解析：⑥句末尾的“扶桑國(guó)”與②句的“扶桑國(guó)”相對(duì)應(yīng)，由此可知②是對(duì)⑥“扶桑國(guó)”說的解釋，②應(yīng)緊接⑥后，據(jù)此可排除 A、C。由④句的“這些說法”可知，其指代的是語句中出現(xiàn)的“扶桑國(guó)”說、“殷人東渡”說等，比⑤更適合做總結(jié)句。因此本題選D。

　　2.語句填充題在06年曾經(jīng)嘗試性地出現(xiàn)過一道，此后再無涉及，今年則革命性地出現(xiàn)了2題，這體現(xiàn)了國(guó)考命題人求新求變的思路。對(duì)于此類題目，最關(guān)鍵的是把握住與前后句話題上的一致性，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)文段語意上的連貫性。

　　57.飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮， ，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A。美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

　　B。民族飲食文化與旅游文化逐步整合

　　C。民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

　　D。飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

　　57.【答案】B。解析：由橫線前后的內(nèi)容可知，橫線處要填的句子應(yīng)體現(xiàn)飲食文化與旅游文化相結(jié)合。據(jù)此可排除不包含“旅游”的C、D。再看A項(xiàng)，文段是在講“飲食文化”而不是“美食體驗(yàn)”，由此可排除A。因此本題選B。(注：以上真題均由網(wǎng)友提供)