7.“裸捐”與否的爭(zhēng)論再次引發(fā)中國(guó)公眾對(duì)富人群體的關(guān)注。
安徽省社科院研究員、社會(huì)學(xué)者王開(kāi)玉指出，大多數(shù)輿論普遍趨于理性，“裸不裸捐并不是慈善與否的標(biāo)簽”。
王開(kāi)玉認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“怕露富”和“把財(cái)富留給子孫”的觀念。加上現(xiàn)有慈善免稅機(jī)制欠缺、政府主導(dǎo)的社會(huì)公益基金運(yùn)作方式也影響了中國(guó)富人參與慈善的熱度。完善相關(guān)捐贈(zèng)法規(guī)，出臺(tái)激勵(lì)機(jī)制，讓更多的中國(guó)富豪能夠自愿地投身符合中國(guó)國(guó)情的慈善事業(yè)，應(yīng)是更為迫切的任務(wù)。
還有一些社會(huì)學(xué)家和企業(yè)家呼吁人們創(chuàng)造更寬松、良性的慈善環(huán)境，對(duì)走在慈善事業(yè)前沿的企業(yè)家們少投一些懷疑的眼光。
“做慈善最需要?jiǎng)e人的包容、掌聲和微笑，不能給慈善人物上鎖，更不能對(duì)他們吹毛求疵。我希望大家看到我的實(shí)際行動(dòng)，并且受到帶動(dòng)，而不是一味對(duì)我提出質(zhì)疑。”陳光標(biāo)說(shuō)。
8.據(jù)央視報(bào)道，中國(guó)基金會(huì)分為公募和非公募兩種。公募基金有權(quán)向公眾募捐，而非公募基金無(wú)權(quán)向公眾募捐。中國(guó)沒(méi)有民辦公募慈善基金會(huì)的先例。壹基金計(jì)劃就是與中國(guó)紅十字簽訂一個(gè)三年合約計(jì)劃，他雖然暫時(shí)可以向公眾募款，但是沒(méi)有獨(dú)立的賬戶和公章。所以壹基金潛力巨大的手機(jī)平臺(tái)的捐款，因?yàn)橘~戶的不獨(dú)立，而在操作上存在重大的不便。遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)李連杰最初設(shè)計(jì)的每人每月最少捐一元，讓小捐款變成大善款的理念。
李連杰將壹基金形容為一個(gè)沒(méi)有身份證的孩子。他說(shuō)：“這三年這孩子起碼還健健康康的，沒(méi)出什么事，但是他沒(méi)身份證。已經(jīng)越來(lái)越受到希望中國(guó)公益慈善事業(yè)更加專業(yè)透明化者的質(zhì)疑。”
當(dāng)被記者問(wèn)及壹基金要中斷了，李連杰能否承受時(shí)，李連杰動(dòng)情的說(shuō)：“其實(shí)我一直告訴自己，它有第一天，就有結(jié)束的一天。”
另?yè)?jù)央視報(bào)道，目前中國(guó)的慈善組織很不發(fā)達(dá)，到2009底為止，從事慈善事業(yè)的人不到兩萬(wàn)人，而美國(guó)慈善組織的從業(yè)人員超過(guò)900萬(wàn)。今年6月21日，北京師范大學(xué)壹基金公益研究院成立，這是國(guó)內(nèi)第一所開(kāi)展公益慈善方向高等教育的研究院。
李連杰說(shuō)：“未來(lái)隨著《中國(guó)慈善法》等等的出臺(tái)，會(huì)有更多的公益組織會(huì)出現(xiàn)，這些都需要專業(yè)人才去管理，可能20年內(nèi)，中國(guó)要建立10所這樣的大學(xué)，培養(yǎng)的專業(yè)人才才夠用。”而李連杰本人更喜歡的不是研究，是摸著石頭過(guò)河中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
9.2010年7月底，民政部、發(fā)改委、監(jiān)察部等五部委簽發(fā)的《青海玉樹(shù)地震抗震救災(zāi)捐贈(zèng)資金管理使用實(shí)施辦法》公開(kāi)要求把玉樹(shù)地震捐款“直接撥付到青海省”，由青海省政府統(tǒng)籌使用。其最為核心的內(nèi)容，就是要求13家全國(guó)性公募基金會(huì)把所接受捐款統(tǒng)一劃轉(zhuǎn)青海省民政廳和青海省紅十字會(huì)、青海省慈善總會(huì)賬戶。
文件公開(kāi)引致輿論一片嘩然。因?yàn)橐坏┞鋵?shí)，意味著13家基金會(huì)將失去對(duì)所接收玉樹(shù)地震捐款的控制權(quán)和使用權(quán)，變成了青海省政府災(zāi)后重建的“錢(qián)袋子”;而有權(quán)接收這些善款的青海省紅十字會(huì)、青海省慈善總會(huì)等,實(shí)質(zhì)上也淪為地方政府的“出納”。一位全國(guó)性基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)對(duì)記者提出了“匯繳”的質(zhì)疑：“負(fù)責(zé)籌錢(qián)的基金會(huì)在災(zāi)后重建中，還有什么權(quán)利?善款的最終投向，怎么向捐贈(zèng)人交代?這可都是做慈善的底線問(wèn)題!”
